
В
шестидесятых годах неврологи очень заинтересовались ответвлением мозга,
называемым «ретикулярной формацией». Говорят, что именно эта область
фильтрует ввод информации в мозг, пока мы спим. Таким образом, мать
может спать под какой угодно шум, но тотчас же просыпается, как только
плачет её маленький ребёнок, - говорят, что эта функция обеспечивается
ретикулярной формацией. Кажется, во время сна некоторый элемент нас
остаётся бодрствующим. Не имеет ли свидетельствование связи с этим
явлением? Принадлежит ли свидетельствование части мозга?
Свидетель не является частью мозга, но использует мозг как механизм.
Часть мозга продолжает бодрствовать, как будто свидетель выглядывает в
окно. Само окно не бодрствует, но именно свидетель за окном удерживает
его открытым. Даже ночью часть мозга открыта для использования
свидетеля. Если ум совершенно закрыт, свидетелю невозможно выглянуть
наружу. Он может осознавать внутреннюю реальность, но не может
осознавать внешнюю. Мозг - это механизм, который позволяет тебе
осознавать внешнюю реальность.
Но мозг сам по себе не имеет власти свидетельствования, и свидетель
обладает совершенно отличной от него реальностью: это не часть мозга.
Это хозяин, а мозг только слуга.
Те, кто достаточно долго медитировал, мало-помалу начинают осознавать,
даже во сне. Тело спит, но под спящим телом есть осознанность. Она может
быть беспокойством для сна - если осознанности слишком много, сон
становится трудным, почти невозможным. Чтобы стал возможен сон,
осознанность должна быть очень малой, - лишь небольшое окно, чтобы
позаботиться об окружающем мире, пока ты спишь. Это только часовой: в
случае если что-то произойдёт, нечто экстренное, он тебя разбудит.
Но после достижения предельного в медитации и осознанности сон
становится лишь только тонким слоем, просто отдыхом, не сном. И этого
достаточно.
Это напоминает мне несколько других вещей, которые просветление
беспокоит в обычном телесно-умственном механизме потому что не является
его встроенной функцией. Необязательно человек должен стать
просветлённым таким же образом, как он становится юношей, стариком - это
встроенные процессы. Просветление должно быть заработано. Возможность
есть, потенциал есть - но ты можешь его упустить или добиться. Поскольку
это не встроенный процесс, у тела и ума нет способа подстроиться под
это явление.
Веками это было постоянной заботой... Рамакришна умер от рака горла,
Рамана Махарши умер от рака. Кришнамурти почти сорок лет страдал
наисуровейшей мигренью. Будда часто был болен, и до такой степени, что
один из его учеников - император Прасенджита - предложил ему своего
личного врача. Всю жизнь врач короля Прасенджиты следовал за Гаутамой
Буддой с большим багажом лекарств и книг по медицине, в особенности тех,
что могли понадобиться Будде. Махавира постоянно страдал
пищеварительными проблемами и в конце концов от них и умер.
Этот
вопрос поднимался снова и снова: эти люди просветлённые; их тела должны
быть более здоровыми. Это кажется очень логичным, но существование не
слушает логики. Экзистенциально, быть просветлённым значит выйти за
пределы возможностей тела и ума. Ты привносишь в свои тело и мозг нечто
такое, для чего они не были приспособлены, к чему они не готовы. И это
новое явление... и это новое явление так мощно, что создаёт множество
расстройств. В особенности может быть расстроен сон; скорее всего, так и
будет, потому что просветление принесло столько осознанности, что ты не
можешь её исчерпать за день, не можешь исчерпать, что бы ты ни делал.
Точно так же, как обычному человеку трудно бодрствовать, - сон так
силён, и гравитация сна топит все его попытки бодрствовать - он пытается
на мгновение, но забывает-охватывает его. Противоположное верно, когда
происходит просветление: осознанности столько, что сну невозможно войти
тело. Самое большее, тело может расслабиться - расслабиться более, чем
когда-либо, отдыхать глубже, чем когда-либо - но сон исчезает.
Записано, что Будда никогда во сне не менял позы - он спал в одной и той
же позе всю ночь. Его ученик, Ананда, был озадачен. Много раз он
просыпался посмотреть и не мог поверить, как это удавалось Будде. Во сне
ты не можешь сохранять одну и ту же позу. Люди не могут оставаться в
одной и той же позе, даже когда бодрствуют; в них столько беспокойства
что они должны переворачиваться с одного бока на другой. Но во сне ты
бессознателен...
В конце концов однажды Ананда спросил:
- Как тебе удаётся всю ночь оставаться в одной и той же позе?
Будда сказал:
- Ты поймёшь в тот день, когда сам станешь просветлённым. Я дам тебе
ответ, но тебе будет трудно постичь его. Я просто отдыхаю, я не сплю. С
того дня, как я стал пробуждённым, сон исчез.
Различные вещи могут быть приведены в расстройство в телах разных людей
по разным причинам, но идея, что просветление приносит лучшее здоровье,
абсолютно неправильна. Оно приносит целостность твоему сознанию, оно
приносит безмерную осуществленность. Но точно как птица должна однажды
покинуть яйцо и вылупиться... оно было её защитой, её жизнью. Без него
она не выжила бы. Но птица на него не оглядывается. Она раскрывает
крылья и находит, что ей принадлежит всё небо.